প্রাচীন বাংলায় মুসলমানদের আগমন সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মতামত মুসলমানরা ঠিক কবে বাংলায় আসে এবং কীভাবে তারা ইসলাম প্রচার শুরু করে সে বিষয়ে কোনো বিশেষ গবেষণা নেই। এ বিষয়ে ঐতিহাসিকদের কোনো আগ্রহ নেই। বাঙালি ইতিহাসবিদ ও পণ্ডিতদের মধ্যে মুসলিম পণ্ডিত ও ইতিহাসবিদরা হয় অসাধারণভাবে উদাসীন হয়ে পড়েছেন বা এ সম্পর্কে প্রচলিত ধারণা নিয়ে বসে আছেন।
কাজী আবদ আল-ওয়াদুদের মতে
, এই অঞ্চলের মুসলমানরা সাধারণত বিশ্বাস করে যে ইখতিয়ার আল-দীন মুহাম্মদ ইবনে বখতিয়ার খলজির মাধ্যমেই মুসলমানরা প্রথমবার বাংলায় প্রবেশ করেছিল। সম্প্রতি, বখতিয়ারের আগে কিছু সুফি সাধকের বাংলায় প্রবেশের বিষয়ে সামান্য তথ্য যোগ করা হয়েছে এবং তারা ইসলাম প্রচার শুরু করেছেন। ঐতিহাসিকদের ধারণা ও অনুমান এর চেয়ে বেশি কিছু নয়। এ প্রসঙ্গে দু-একটি উদ্ধৃতি দেখা যায়:
১. বাংলায় মুসলিম সাধকদের আগমন বহু প্রাচীন। সেনের যুগের শেষের দিকে, এমন একজন সাধক বা শেখ এদেশে এসেছিলেন... (কাজী আবদুল-ওয়াদুদ: মুসলিম, আল-খালিদ বেঙ্গল, বারাক পাবলিশিং, 1983, পৃ. 96)
। বাংলায় ইসলামি অতীত বলতে এদেশে মুসলমানদের আগমনের সময় থেকে ইংরেজ শাসনের শুরু পর্যন্ত, অর্থাৎ দ্বাদশ শতাব্দী থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত দীর্ঘ সময়কালকে বোঝায়।
(কাজী আব্দুল ওদুদ; "অতীতের সমাজ", অমর বাংলা, উপরে,96)
পৃ.-কাজী আব্দুল ওদুদের এই কালজয়ী বাংলা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ হিসেবে বাঙালি সমাজে ব্যাপক। তিনি বাংলায় মুসলমানদের আগমনকে "খুব পুরানো" বলে বর্ণনা করেছিলেন কিন্তু "নাকি" শব্দটি যোগ করে এটিকে "সিন রাজবংশের শেষ অংশ" এবং "দ্বাদশ শতাব্দী" থেকে হবে বলে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এর মানে বখতিয়ার খলজি তার সামনে।
আবদুল কালাম, একজন
বিশিষ্ট পণ্ডিত এবং ভারতের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতিও বিশ্বাস করতেন যে "মুসলিমরা দশম শতাব্দীতে এসেছিল, তারপর স্থানীয় জনগণের সাথে একত্রিত হয়েছিল এবং ভারতীয় উপমহাদেশের অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হয়েছিল। এক সাম্রাজ্য অন্য সাম্রাজ্যকে উৎখাত করেছিল। ধর্মীয় বিজয়ের অভিযান অব্যাহত ছিল। ।
"(অগ্নি, বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, হায়দরাবাদ, ভারত, 1999 দেখতে পি জে আবদুল কালাম এর উইংস, পি-23) তার
দাবি মুসলমানদের 10th শতাব্দীর এসে তার আগে না। এই ধারণা ও মতামত প্রায় কাছাকাছি একই।
ড: আহমেদ শরীফের অনুমান
। আহমদ শরীফ হলেন প্রাচীন উপাদানের আবিষ্কারক ও গবেষকদের একজন। বাংলা ভাষায় ইসলামী সাহিত্য রচনা করা। বাংলায় মুসলমানদের আগমন সম্পর্কে তাঁর ধারণা লক্ষ করার মতো:
মদিনা থেকে ইসলামের প্রসার। প্রায় মুলতান বাহরিয়া.... তুর্কি বিজয়ের আগে আরব-ইরানি বেনাইডদের সাথে প্রচারকদের আগমন শুরু হয়.... আরবদের সাথে বাংলার বাণিজ্যিক সম্পর্ক শুরু হয় অন্তত ৮ম শতাব্দীতে... এরিথিয়নের পেরিপ্লাসের আলোকে, এই সম্পর্কের সন্ধান পাওয়া যায় খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে আরবের ব্যানার বছরে কয়েক মাস চট্টগ্রাম বন্দরে যেত... আমরা বিশ্বাস করি যে সুফিবাদ এখনও ইসলামী সমাজে ছড়িয়ে পড়েনি... (আহমদ শর ইন: বাংলা এবং বাংলা সাহিত্য, নিউ এজ পাবলিকেশন্স, ঢাকা 1978, পৃ. 102103)।
আহমদ শরীফের এই ধারণায় বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় রয়েছে। প্রথম যে বিষয়টি বিশেষভাবে লক্ষণীয় তা হল "তুর্কি বিজয়ের আগে, এটি এখানে শুরু হয়েছিল (অর্থাৎ বাংলাদেশে লেখক) ইরানী আরব বেনিডিসের সাথে প্রচারকদের আগমন।" এই পর্যবেক্ষণ থেকে, 1204 সাল থেকে বাংলায় মুসলমানদের প্রথম আগমনের কিংবদন্তি ইবনে বখতিয়ার খিলজির আগমনের মাধ্যমে দূর হয়ে যায়।
একই সাথে আহমদ শরীফ কখন মুসলিমে প্রবেশ করেন তার হিসাব করাও জরুরী। যদিও তিনি বলেছেন যে "আরবদের সাথে বাংলার বাণিজ্যিক সম্পর্ক অন্তত অষ্টম শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল", তার অনুমান সঠিক, গ্রীক সাহিত্যের নথি অনুসারে, "এই সম্পর্কটি খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে খুঁজে পাওয়া যায়"।
এই প্রামাণ্য ধারণা থেকে উপসংহারে আসা সম্ভব যে আরব মুসলমানরা মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবদ্দশায় বা তাঁর মৃত্যুর পরপরই (৬৩২ খ্রিস্টাব্দের আগে) ইসলামের বাণী নিয়ে বাংলাদেশে প্রবেশ করেছিল।